Maurício

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um trabalho sepulcral

 

Maurício colidiu, terrível e frontalmente, consigo próprio, uns quinze anos depois de se mudar para Vitória, e uns sete anos após conhecer Mariane. Tudo começou quando sua companheira se recusou a acreditar no seu projeto de construção civil – quatro apartamentos e uma ampla loja no andar térreo. A obra estava adiantada, com direito até a uma garagem subterrânea, já coberta com uma robusta laje de mais de duzentos metros quadrados. E a obra era em Laranjeiras, o mais valorizado bairro de Serra.

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Era a realização de seu grande sonho, a sua libertação, a sua chave para escapar da gaiola dourada do serviço público. Durante quinze anos poupara o suficiente – o salário no Judiciário era excelente. Fizera a sua reserva, mas sem deixar de aproveitar a sua vida, à sua maneira, à maneira de um autista moderado, com certa fobia social e aspirante a escritor, mas com bastante liberdade de movimentos, inclusive na sua atuante militância política, como veremos.

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E, isso, mesmo sem ainda ter uma companheira com quem viajar e partilhar momentos, quer dizer, de forma mais discreta, solitária, ou recolhida. Somente conheceria Mariane uns cinco anos depois de sua chegada em minha terra. O que afinal, mesmo sem ele ter planejado tanta economia, ajudou a, literalmente, erguer o seu projeto de libertação de emprego, horário, rotina, monotonia, ambiente de trabalho insosso, esquisito, público estressado, advogados arrogantes, presunçosos, medíocres ou simplesmente chatos.

 

Claro que não generalizava. Conhecera excelentes e interessantes pessoas e profissionais, naqueles quinze anos, tanto quanto conhecera criaturas lamentáveis. Talvez sobre espaço para falarmos de umas e de outras, tanto dos juízes e dos colegas servidores de Maurício, quanto de advogados e público em geral. Seria divertido e instrutivo. Enfim revivia, na Justiça de meu estado, toda aquela agonia que, em escala menor, vivenciara na repartição pública da prefeitura de Belo Horizonte.

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Mas já sabia que, na esmagadora maioria dos locais de trabalho, a coisa era daquele jeito mesmo, mistura de mediocridade, mesquinharia, mentiras, má vontade (para ficar somente na letra M, aliás, por irônica coincidência, M de Maurício, claro), não era monopólio do serviço público, muito menos do Judiciário. Já tinha lido, em algum lugar na internet, que poucas eram as pessoas realmente felizes e plenas no seu trabalho, havia estatísticas e estudos sérios sobre a questão.

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Mas nem precisava acadêmicos e ‘especialistas’ se meter no assunto, com suas doutas e pomposas análises. O arguto Profeta Barbudo Marx – como o chama o filósofo González – já profetizara aquele estado de coisas – e o que mais um Profeta faz na vida, cara-pálida? Copiei Olavo, anote-se.

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Bastaria lembrar o seu conceito de alienação, no qual aponta que, entre outras diabólicas artimanhas, o maldito Capetalismo, para se manter ativo e dominante, promove o progressivo distanciamento entre o trabalhador e o seu ofício, o fruto do esforço de suas mãos ou de suas mentes e, claro, o distanciamento entre o trabalhador e o seu ambiente de trabalho. E pronto, já estava tudo explicado havia mais de século, sem necessidade de repetitivas e enjoativas, análises e entrevistas de acadêmicos e jornalistas, sempre supostamente inventivas,

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De toda forma, aquelas “descobertas” não interessavam a Maurício, o fato é que tudo aquilo era uma verdadeira tortura para um autista moderado e com fobia social como ele. Tanto que, apenas cinco anos após seu ingresso no serviço, mal completado o seu estágio probatório, e lá estava ele, pela primeira vez na vida, no consultório de um psiquiatra, recomendado por uma simpática e decente colega. Foi com o arguto e sensível profissional que ele, Maurício, soube que o seu problema era exatamente a tal da fobia social. E estava já tão abalado e frustrado com tudo aquilo que, mal começou a contar ao psiquiatra aquilo que o afetava, para sua surpresa, teve uma crise de choro.

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Ali percebeu como era séria a coisa, ali aceitou que nem filósofos e escritores, como ele e seus argutos e desdenhosos amigos de Minas, estavam imunes aos tais sintomas psíquicos, como sempre proclamavam, triunfantes, como se pairassem acima daquelas questiúnculas psicológicas, científicas. E ali começou sua lenta mudança de rumos e o desenho de seu projeto de libertação de tudo aquilo.

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Na verdade, nos primeiros dez anos sequer imaginara que um dia iria se envolver com construção civil. Economizava apenas para consolidar uma polpuda reserva, a qual lhe permitiria, ao menos, uma licença sem remuneração, por alguns meses. E, durante essa licença, preparar-se para um outro concurso, em outras terras, fora de Minas, dando seguimento ao seu projeto de vida, traçado ainda lá em BH, aquele de percorrer o país através de concursos públicos, ficando, no máximo, dois ou três anos no emprego. Até não precisar mais daquilo e voltar, com toda a tranquilidade, para Minas.

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Mas, como se diz por aí, a vida quase sempre nunca acontece, ao menos exatamente, da forma como a planejamos ou almejamos. Um obstáculo banal, extravagante, até mesmo anedótico para  alguns, pôs fim ao seu projeto de vida nômade e relativamente livre. Simplesmente, a sua rinite, provocada pela alergia ao ar condicionado, foi se tornando cada vez mais forte. O que para a maioria era algo incompreensível, até mesmo frescura ou malandragem, para Maurício atormentava Maurício mais e mais, a cada mês que passava.

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Não vou falar, ao menos agora, das batalhas de Maurício para conseguir um horário e um local, nos quais pudesse trabalhar isolado, sem estar exposto ao ar condicionado. Envolveu o Serviço Social, laudos e exames médicos, psicólogos, essas coisas de sempre, até que o seu direito ao bem-estar fosse formalmente reconhecido e a sua estranha alergia fosse levada mais a sério, embora ainda houvesse, e claro, os maledicentes de sempre, que punham tudo na conta da frescura ou da já conhecida arrogância de Maurício.

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Na verdade, para muitos Maurício era como um estranho no ninho. Primeiro, porque passar num concurso público que tinha fama de viciado, de obscuro, vindo de longe, lá das Minas Gerais, sem quaisquer parentes ou conhecidos em minha terra. Segundo, porque logo logo se revelaria a sua contundente postura política, de militante de esquerda radical, com convivências, recorrentes e declaradas em alto e bom som, com todos aqueles movimentos de baderneiros que orbitavam em torno do PT – sem-terras, estudantes, negros, homossexuais, sindicalistas, com seus constantes e irritantes protestos pelas ruas da capital – é preciso registrar: estávamos em fins de governo de FHC, e o país estava à beira de uma explosão social.

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Para a maioria dos que o conheciam, era um verdadeiro acinte, um sujeito tornar-se um servidor da elite do serviço público e se envolver com todas aquelas balbúrdias. Outros, mais condescendentes, consideravam Maurício apenas um exibicionista ou um ingênuo, mais um inocente útil nas mãos dos sempre bem articulados movimentos de esquerda. Claro que, no Judiciário, havia um que outro militante de esquerda, principalmente do PT, que inclusive já ocupara o governo de meu estado, em 94, com Vítor Buaiz. Mas eram militâncias discretas, mais institucionais, não daquela forma incendiária e provocante como Maurício agia. Entraremos em deliciosos e vibrantes detalhes, em breve.

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Então, além de estrangeiro, esquerdista radical, filósofo e intelectual arrogante, o sujeito ainda se dava ao desplante de, até mesmo, pedir para que os colegas desligassem o ar condicionado, durante um certo tempo, para que ele não se sentisse tão mal. Maurício, sutil e educado, mas firme, dava a entender que, se eles tinham o direito ao conforto da refrigeração, ele tinha o mesmo direito a proteger a sua saúde do chamado elemento alérgeno, como diziam os médicos, no seu caso, o ar condicionado. Neste quesito, de desligar o ar, Maurício, nunca teve do que se queixar de seus colegas, afora um ou outro queixume ele reconhecia que eram compreensivos, até ode o calorão de minha cidade permitia.

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De toda forma, a situação tornar-se-ia insustentável a médio prazo, para ambas as partes. Foi então que Maurício e o Serviço Social se postaram de forma mais contundente, e conseguiram que ele tivesse a sua sala em separado e, futuramente, o seu horário especial, trabalhando quatro horas sozinho, e duas horas em grupo. O que, para Maurício, ainda não era o ideal, essas meras duas horas faziam-lhe mal. Seguiu uma orientação da psicóloga, passou a usar máscara durante essas duas horas em outros momentos, como viagens, cinemas etc. Para alguns, tornou-se conhecido como  o sujeito da máscara, o que, a princípio era meio constrangedor, mas que, aos poucos foi tirando de letra.

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Passou a ter mais paciência com as curiosidades e estranhezas do público e dos advogados, passou, inclusive, a gostar de dar as suas explicações. Aquelas pessoas não se informavam de que, na China, no Japão, e em outros países, usar máscaras em público era coisa corriqueira, e isso muito antes do até hoje inexplicado Coronavírus. Ao menos neutralizava um pouco a desinformação e a tolice, que estranhavam e temiam todos aqueles que era diferentes, portadores de algum distúrbio qualquer, fosse moderado ou grave. Não deixava de ser uma espécie de militância política, cidadã.

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Mas foi exatamente esse elemento externo, ou alérgeno, se se preferir, quem desviou radicalmente os rumos da estrada e do existir-no-mundo de Maurício. Entendeu que seria inviável continuar a estudar para concursos e mudar constantemente de emprego, usufruindo mais liberdade e sentindo menos ojeriza ao ambiente de trabalho. Precisava pensar em outro plano para sua vida, outra forma de se libertar da gaiola dourada do serviço público. Foi então que começou a pensar num comércio qualquer, um bar cultural, uma gráfica e editora, algo assim; nos primeiros sequer imaginava que acabaria se envolvendo com o promissor ramo da construção civil.

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Mas a conclusão era óbvia – e ululante, né seu Nelson Rodrigues? Em qualquer concurso que passasse, em qualquer cidade, estado ou órgão que fosse trabalhar, enfrentaria o meso problema, as mesmas batalhas burocráticas e estressantes para poder se proteger da rinite, provocada pelo ar condicionado. Um pouco dos sintomas da dita cuja, para se ter uma ideia, será instrutivo. Nas crises mais graves, o primeiro sintoma era como se, ao se expor ao ar condicionado,  alguém acendesse dois palitos de fósforo dentro de suas fossas nasais.

 

Inflamavam, Ardiam, queimavam, uma espécie de febre interna, que tirava o foco de qualquer outra coisa, derreava o restante do organismo. E prostrava o sujeito, em camas e sofás, durante boa parte do dia. Junto com isso, a inevitável dor de cabeça, o nariz entupido, a respiração difícil, que dificultava o sono, a atenção, a memória, o foco nas tarefas profissionais, que dizer, então, dos prazeres da escrita e da leitura. E aí, não havia jeito, tinha que ir ao médico e pedir atestados. Aquilo era um porre só.

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Não havia como ficar a vida inteira naquela situação. Era preciso agir, construir a sua reserva para, no máximo em sete, dez anos, poder se licenciar, sem necessariamente pedir demissão, no caso de eventualidades. Voltar a ter a garra e a capacidade de adaptação, próprias de seu pai e de seus irmãos, aquela disposição e confiança em si mesmo, as quais ele perdera, ao ingressar no serviço público. Sim, em princípio poderia voltar para o comércio, mas algo mais voltado ao meio cultural, ou algo parecido, nada de atividades mecânicas, embrutecedoras, que visassem apenas compra e venda de mercadorias.

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E, nesse interregno, o jeito seria levar a vida do jeito que desse, entre um tédio e outro, entre uma frustração e outra, entre uma angústia e outra. Mas também entre uma alegria e outra, entre uma viagem e outra, entre uma descoberta e outra. Aliás, em dez anos de Vitória, percebeu que conhecia as cidades e regiões do Espírito Santo muito mais do que a maioria dos capixabas. Simples de entender, a maioria das pessoas, quando chegavam a um ponto em podiam viajar com mais conforto e liberdade de movimentos, simplesmente buscavam, como robozinhos, os tais lugarezinhos famosos e turísticos. Primeiro em seu estado, depois no seu país, e, finalmente pelo mundo afora. Mas sempre em lugarezinhos turísticos, famosos e artificialmente charmosos, um charme fabricado exatamente para eles... turistas.

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A não ser pelas louváveis exceções de sempre, a maioria das pessoas não tinha verdadeiras fomes e alegrias de viajantes e exploradores, qual seja, conhecer e explorar os encantos e nuances do território em que viviam, fossem ou não famosos, vendidos ou como pérolas, fossem ou não lugares de modinha. Enfim viajantes viajavam, exploradores exploravam, e turistas turistavam – Ó, não raros ignaros, turismo vem de tour, que em inglês significa passeio, volta, portanto, turistar é dar uma voltinha, de preferência por lugarezinhos famosos ou da moda.

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Lembrança ou confissão honesta; para quem ainda não leu os outros Mosaicos, esta expressão – Ó, não raros ignaros – foi copiada do futuro amigo de Maurício, o admirável escritor e filósofo Lázaro, de Ouro Preto, mas que vive transitando por Viçosa e Ponte Nova, frequentando o grupo que se formou em torno do filósofo espanhol González. Lázaro deita e rola com essa expressão no seu extenso e refinado livro Passa-Ouro.

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E sua doce e combativa companheira Helena, ao fazer um balanço existencial, profissional, afetivo e erótico de seu estar-no-mundo, no seu divertido, erótico e dramático Não ia te dizer, escreveu bastante sobre o grupo de Viçosa e de González. Principalmente sobre seus festivos encontros no Bar do Odilon, em Ponte Nova, onde ela ainda mora; na verdade atualmente Helena divide seu tempo no seu apartamento na cidade, na casa de seus primos Ilídio e Marcelina, em Viçosa e na casa dos pais de seu Lázaro, claro, na dourada Ouro Preto.

 

 

uma militância triunfal, redentora

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Parece que, de fato, tudo vem no momento certo.  Como precisasse sair de seu isolamento e tédio, e também para cumprir, concretamente, sua tarefa de revolucionário, Maurício finalmente se tornou um militante de esquerda, perdendo suas resistências contra uma militância partidária institucional e aproximou-se rapidamente do PT. Na verdade, o impulso e a consolidação, nos primeiros meses, de sua militância de esquerda, não tiveram um caráter tão institucional ou partidário, houve muito de vivo e até de poético e transcendente, bem ao seu estilo.

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A coisa se consumou, de fato, em Vila Velha, quando ele lá morou, por breves meses, e se encantou com uma palestra dada pelo líder do MST, João Pedro Stédile, no salão paroquial do santuário do Divino Espírito Santo, no centro da cidade.

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Naquela noite foi enfim despertado o seu espírito combativo, o seu ardor de militante. Ainda mais que. Stédile havia sido convidado pelo PT de Vila Velha exatamente para divulgar a Marcha Popular pelo Brasil, da qual o MST era um dos principais articuladores. E Maurício se interessou, achou aquilo poético e mesmo pré-revolucionário. A Marcha aconteceu no ano de 2000. E, no Espírito Santo seriam duas colunas, uma vindo do Sul do estado e, outra, saindo do Norte, ambas se encontrando durante o Grito dos Excluídos.

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O Grito era uma manifestação puxada pela ala autenticamente cristã da CNBB e pelas CEBs, e já consolidado no país pelas forças de esquerda e progressistas, que ocorria todo Sete de Setembro, como antítese às  artificiais e patrioteiras comemorações da falsa Independência do Brasil.

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Após a palestra, Maurício se apresentou a alguns militantes petistas de Vila Velha e se dispôs a participar da Marcha, ao menos nos finais de semana, e ajudar no que pudesse, principalmente na parte de escrita, que era o que gostava e sabia fazer de melhor. Foi acolhido, e apresentado, exatamente pela combativa Ana Rita Esgário, então vereadora da cidade, e futura senadora da República.

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Encantou-se com a Marcha. Foi poética, combativa, camarada, e até mística. Afinal, parecia que, ali, a maioria era ligada à Igreja Católica. Numa manhã de sábado, por exemplo, houve um generoso lanche, oferecido pela comunidade de Mãe-Bá, próximo a Anchieta e Iriri. Organizou-se um amplo círculo, eram muitos marchantes, em torno das várias, fartas e coloridas mesas postas ao ar livre. E aí houve oração, música, palavras de combate, rituais, como colocar respeitosamente as bandeiras no chão, todas juntas, a simbolizar a união das entidades e militantes. Cantou-se o Hino Nacional, não como patriotice manipulada, mas com espírito nacionalista e combativo.

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E, horas depois, achou ele simplesmente apoteótica a entrada da Marcha na famosa Guarapari. Claro que não foram aplaudidos no centro da cidade e nos bairros bonitinhos, mas foi uma verdadeira comunhão, uma epifania política, quando se dirigiam ao local – parece que no bairro Aeroporto – no qual os marchantes passariam a noite, para prosseguirem rumo a Vila Velha.

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Para Maurício, o término da Marcha, com a chegada em Vila Velha, também foi marcante. Embora houvesse ocorrido numa quarta-feira à tarde, fez questão de ir ao encontro dos militantes, assim que saiu do trabalho. Convidou um colega do fórum, Leonel, para conhecer um pouco do Movimento, ele acabara de ingressar no curso de Filosofia, na UFES, em grande parte influenciado pelas conversas com Maurício.

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Era um descendente de alemães, que se revelou arguto crítico das propostas da esquerda e que, aos poucos, se assumiu como ferrenho direitista, um típico funcionário público de classe média, mais um. Mas havia clima respeitoso para suas discordâncias e troca de ideias políticas e filosóficas. Era arguto, tinha um raciocínio cortante, Maurício gostava de ser confrontado por ele. Mas foram se afastando, não tanto em razão de diferenças políticas, e sim em função de posturas opostas perante o mundo e o ambiente de trabalho. Enquanto Leonel se integrava cada vez mais àquele ambiente, àquelas artimanhas e articulações, panelinhas e conformismos, intrigas e mediocridades, Maurício se atormentava cada vez mais com aquela vidinha.

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Mas, com sua participação na Marcha Popular, restou em Maurício uma profunda admiração pelos militantes do MST, que, à época, eram autênticos, corajosos e preparados combatentes para uma eventual Revolução socialista no país.

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Ficou fascinado, principalmente, pelo processo de formação política do Movimento, que transformava pessoas precarizadas de tudo, até de calçados, em cidadãos lúcidos, reflexivos e em incansáveis  e confiantes lutadores pela transformação das obsoletas estruturas e instituições do Capitalismo. Quanta diferença de postura e de visão de mundo ente eles e as pessoas com quem Maurício convivia! Mas, no fundo, nada de misterioso ou surpreendente, o velho Marx já apontava que nossas posturas e opiniões são reflexos de nossa posição na incessante, embora cada vez mais bem disfarçada, luta de classes que move a história. E o que se poderia esperar de pessoas como aqueles servidores públicos privilegiados? A manutenção da ordem, claro.

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Estava definitivamente selado o seu divórcio com aquele mundinho, o que não queria dizer que ele simplesmente iria pedir demissão. Nada disso. Apenas aprendia, a cada dia, a se conhecer melhor e a conviver com aquela ambiguidade de se ver e se assumir como um revolucionário e, ao mesmo tempo, trabalhar num dos aparatos de sustentação das classes dominantes, e de sua vassala e deslumbrada classe média, tal como aquelas pessoas do Judiciário, fossem servidores ou advogados. Era, sim, uma tremenda contradição, difícil de ser vivenciada, tolerada. Mas ainda não podia sair, a sua reserva era muito pequena.

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Chegou a pensar numa solução temporária, ou intermediária. Pedir remoção para um Fórum do interior do estado, onde houvesse um assentamento já consolidado do MST, certamente no norte do estado, para os lados de São Mateus ou Nova Venécia. E morar, participar ativamente das iniciativas do assentamento em questão e do Movimento em geral. Mas teve receios de que não desse certo, de que não se integrasse de fato ao Movimento, não era ingênuo, sabia que havia disputas políticas e ideológicas fortíssimas no campo da esquerda, e o MST não estava isento disso, apesar de sua admirável imagem de coesão e lucidez.

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O medo de Maurício procedia. Pois sabia que, na sua condição de filósofo e escritor, fatalmente questionaria e proporia muitas ideias e iniciativas que poderiam entrar em confronto direto com lideranças do Movimento. Sabia da intrincada rede de relações e articulações que havia em qualquer movimento de esquerda, sabia que, no fundo, aquilo que ocorria nos judiciários da vida era um padrão, embora, no caso da esquerda, os objetivos fossem o da confrontação e transformação, e não o da conservação das estruturas de poder. Temia se decepcionar com isso.

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Não acreditou que, lá, no meio dos sem-terra poderia se encontrar consigo próprio, ao mesmo tempo em que se libertava daquele ambiente, que ele já via como sepulcral em sua vida. Na verdade, temia também que, até mesmo lá, no meio gente solidária, companheira e lúcida, a sua fobia social e o seu autismo moderado fizessem o mesmo estrago que faziam no seu dia a dia de servidor público. Anos depois, no tempo desta transtornada história, pensaria se aquela indecisão, ou receio, não teria sido um dos grandes erros de sua vida.

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Então foi ficando no Fórum de Vitória, mas, como diriam as psicologias da vida, ressignificando (palavrinha enjoativa, essa) a sua vida, não mais se sentindo desalentado e deslocado. Pois acabou se integrando cada vez mais à militância de esquerda. Filiou-se ao PT de Vila Velha e se identificou com uma tendência mais combativa do Partido, a Articulação de Esquerda, liderada até hoje, em nível nacional, por Valter Pomar, e que no Espírito Santo era conduzida principalmente por Cláudio Vereza, deputado estadual, e Iriny Lopes, deputada federal. Essa tendência tentava, dentro de suas limitações, contrapor-se ao domínio da ala majoritária do Partido, a Articulação, comandada pelos figurões do PT como Lula, Zé Dirceu, José Genoíno e outros.

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Na verdade o arguto Zé Dirceu é quem de fato comandava, quem era de fato o mentor intelectual e ideológico da Articulação. Lula era sua cria, tanto quanto fora cria do ABC. Não à toa o aparato judicial e jornalístico das classes dominantes primeiro destruiu Zé Dirceu, somente depois Dilma, Zé Genoíno e tantos outros, inclusive Lula. A Articulação se postava mais ao centro, e até mesmo mais à direita, era mais institucional e de menos mobilização popular; fortalecera-se, principalmente, depois que o grupo liderado por Zé Dirceu conseguiu aprovar o direito de qualquer filiado votar nas eleições internas do PT – para eleger suas direções municipais, estaduais e a nacional –  sem que precisassem passar por intensos e esclarecedores cursos de formação política. 

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Essa formação era o que fazia o diferencial, como por exemplo, no caso daquele admirável despertar dos sem-terra para a luta política e social. Com a ausência dessa formação, os militantes eram arregimentados, cooptados e conduzidos para votar, ou seja, quem filiasse mais certamente teria mais votos – uma espécie de voto de cabresto da esquerda. Foi ali que o PT começou a deixar de ser uma promessa de autêntico partido de massas e revolucionário, para se transformar num partido cada vez mais institucional, parlamentar, eleitoreiro, afastado das bases e da autêntica mobilização política das massas.

E foi tudo isso que levou Maurício a sentir como necessária a sua militância na Articulação de Esquerda, como contribuição para que o Partido não caminhasse cada vez mais em direção ao centro, e quem sabe, até a direita. Na verdade, nas tendências de esquerda, já existia até uma expressão que indicava essa guinada, a chamada Direita Partidária do PT.

uma temporada solidária e transcendente

Pode-se dizer que aquele período, antes de se mudar para Vitória, foi uma época feliz (embora palavrinha perigosa e ilusória, essa) em sua vida, fez amizades com muitos companheiros da cidade, até rolaram uns casinhos com um ou outra companheira. Mas Maurício ainda não tinha readquirido a confiança, ou a maturidade, para uma vivência afetiva mais intensa, após suas perplexidades e perdas tanto com Leila quanto com Tâmara. Sentia uma espécie de culpa, melancolia e ressentimento em relação a ambas. Ainda lhe era por demais difícil aceitar que vivências tão intensas terminassem em desistências e distâncias, mutismos e indiferenças, sem um grama sequer de amizades reverências, cuidados mútuos. Por tudo isso, sentia que não estava preparado para levar um novo relacionamento a sério.

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E, além disso, com aquele despertar para a militância autêntica e direta, Maurício como que se libertava da necessidade de ter uma presença próxima de si, individual, exclusiva; era como se o coletivo das marchas, protestos e militâncias em geral lhe bastassem como companhia ou presença afetiva. Talvez se ache um exagero uma simples caminhada, embora com os admiráveis sem-terra, proporcionarem tanta tranquilidade existencial a alguém. Mas, calma, aquela Marcha foi apenas o começo. Ainda veremos muitas peripécias de um Maurício vibrante e militante, até se esgotar o seu ardor e advir a sua decepção para com o PT.

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Outra coisa. Voltava-se, com mais seriedade e regularidade para o difícil ato de escrever. Tarefa que, como se sabe, nos transporta para um tempo e um espaço diferente daqueles das outras pessoas, um recolhimento  cotidiano que provoca um certo esquecimento das pessoas em nossas vidas, ou da necessidade de suas presenças em nós. Afinal, são tantas as vidas das quais temos que cuidar em nosso solitário – mas pleno de mágicos e gratificantes poderes – ato de escrever. E, por último, a descoberta do grupo de Viçosa.

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Aqui entra já um pouco daquela ambiguidade ou dúvida, acerca de sua aproximação como grupo de González, da qual falei no meu Intróito. Penso que, de forma alguma, Maurício fez contato direto com Viçosa, de forma tão rápida, mas alguém estaria a lhe dizer muitas e muitas palavras acerca da singularidade daquelas pessoas. E essa pessoa era exatamente Eliza. É preciso relembrar que eles se adoravam, que eram verdadeiros primos-namorados, e que Eliza tivera a sua já atribulada história marcada pelo melancólico encontro, existencial e amoroso, exatamente com Ilídio, um dos principais articuladores na formação do Grupo de viçosa, junto Olavo e González – tal como competentemente já informado por Helena no Não ia te dizer.

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Enfim, Maurício se tornava, a cada dia mais admirado e mais  obcecado consigo mesmo, começa a idolatrar mais a si próprio, as suas idéias, o seu suposto  talento literário (novidade) e, claro, o amplo grupo de de Viçosa. Esclarecendo que, poucos anos após a partida de Maurício para Vitória, a combativa Helena, sempre ladeada por U. e a namorada Marcelina, quisera porque quisera colocar fim àquele estúpido e excêntrico afastamento entre Eliza e Ilídio, que já durava mais de quinze anos. E começara, então, uma prudente mas firme aproximação com Eliza, indo repetidas vezes a Rio Pomba. Também está no Não ia te dizer.

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E, claro, Eliza informava regularmente aquelas visitas a Maurício, junto com as novidades e estórias acerca do grupo, que Helena, U. e Marcelina lhe passavam. A Maurício parecia que aquelas pessoas lhe abririam horizontes extremamente diferentes, tanto no que dizia respeito às ideias revolucionárias e literárias, quanto nas questões afetivas e eróticas. As próprias figuras de U., Marcelina e Helena o encantaram, numa vez em que rapidamente os havia encontrado em casa de sua prima.

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Mas pena que tinha que voltar a Vitória naquele mesmo dia. Se o contato com aquelas três pessoas de Viçosa houvesse sido mais estreito e intenso, certamente que Maurício teria se aproximado bem antes do grupo de González, e tudo poderia mudado na sua vida – a começar pelo fato de que, de forma alguma, envolver-se-ia de maneira tão intensa naquele relacionamento quase doentio e quase (?) fatal com a enigmática Mariane, uns cinco após sua chegada a Vitória.

 

As possibilidades femininas em Viçosa teriam sido bem mais atraentes, em termos de reverência, aprendizado, liberdade e cuidados mútuos, mais até mesmo do que suas vivências com Leila e Tâmara – tanto que as próprias Tâmara e Leila, depois de consumarem sua amizade, tomarão conhecimento e decidirão se aproximar do grupo de Viçosa, e se encantarão principalmente com as presenças femininas do grupo; isso, aliás, creio que já foi insinuado no primeiro Mosaicos e certamente será detalhado neste último. Ainda sobre as vivências afetivas de Maurício, claro que não há como comparar seus intensos e gratificantes momentos com Leila e Tâmara, com aqueles que serão vividos com Mariane, momentos esquisitos, no entender de Maurício, para dizer o mínimo.

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O que não significa, de forma alguma, que com Mariane os momentos não tenham sido tão intensos e inventivos, inclusive bem mais diversificados, e duradouros – por óbvio, já que percorrerão a mesma estrada por nada mais nada menos do que dezessete anos. A propósito, estou ansioso para narrar suas muitas viagens e suas suficientes peripécias eróticas – mas sempre permeadas pela atmosfera doentia, de um relacionamento no qual a falta sempre se fará presente. Vai para você, essa bela antítese, doce Helena.

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Mas vale registrar ao menos uma tentativa de vivência afetiva e erótica de Maurício, em Vila Velha. Foi com Ivone, ex-freira, oriunda do Paraná, professora da rede municipal e combativa militante da Articulação de Esquerda. Sentiram afinidades logo que se conheceram. Mas demoraram a se aproximar, um pouco por ele se sentir meio inibido com a sua condição de ex-freira e um pouco por tudo aquilo que já expus acima. De toda forma rolou em encontro.

 

Que não resultou em sexo, apenas um pouco de erotismo. Ela chegou a ficar de calcinha, estavam na casa de Ivone, numa tarde. Ela o convidara para uma visita e uma conversa séria. Ele logo entendeu do que se trataria a conversa. Sem rodeios, ela se declarou apaixonada por ele e que já sofria com a indiferença ou insensibilidade dele. Por isso, aquela visita e a conversa. Para Ivone saber o que, de fato, poderia esperar da parte dele.

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Embora Maurício esperasse algo assim, não imaginara que ela seria tão direta e tão séria. Aquilo o lisonjeou mas também o assustou. Por tudo aquilo que já expus acima etc etc etc. Ele considerou que ela estragara tudo, ao levar a coisa para um lado tão sério, num tempo tão curto de convivência. Saiu pela tangente, disse que não esperava se envolver afetivamente com alguém, tão rápido, no Espírito Santo, fez breves menções aos seus relacionamentos frustrados, em Minas, para justificar suas reticências para com ela. Ela se decepcionou, mas entendeu a posição dele, e entendeu principalmente que não o atraía o suficiente. E o disse a ele.

— Sei que não sou exatamente o seu tipo, nem bonita o suficiente... 

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Era certo que Ivone não tinha um rosto particularmente formoso, ou de traços harmoniosos, e tinha o nariz um pouco alongado. Mas daí a dizer que não possuía um belo e atraente corpo ia uma grande distância. Maurício viu no seu queixume uma forma de sair pela tangente, de levar a vivência deles mais para o lado irreverente, sem tanta seriedade ou compromisso. Levantou-se e se postou por detrás dela, acariciando-lhes os cabelos. E pediu:

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– Por favor, faça um coque na sua cabeça – depois que ela juntou seus negros e lisos cabelos num rápido e harmonioso penteado, ele continuou: – Agora, vai rapidinho buscar um batom vermelho e capriche nos lábios.

No que ela, entre divertida e animada, o fez, ele ainda comandou:

— Agora tire os óculos e se olhe no espelho...

Havia um, na parede bem em frente de Ivone, portanto, ela não precisou se levantar e ele pode continuar acariciando-a por detrás. Ela fez o que ele pedira, os dois se mirando demoradamente através do espelho. Ele finalmente perguntou:

— Companheira Ivone, você tem a coragem, ou a tolice de dizer que está vendo uma mulher sem atrativos aí à sua frente? – Ivone deu largo sorriso e corou um pouco.

— Não sabia que o companheiro também trabalha como consultor de beleza feminina... Com tão pouco, operou um verdadeiro milagre nesta professora tão sem-graça...

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Foi o momento em que ele viu como oportuno, abaixou-se e lhe deu um prolongado beijo, enquanto descia as mãos pelo seu colo e já lhe pressionava um dos seios. Sabia que depois dos elogios e de sua investida, ela ficaria sem reação e esqueceria as mágoas por ele não levar tão a sério os seus sentimentos. E da mesa para o quarto dela foi um foi um pulo, embora com algumas paradas táticas, para se despirem e se agarrarem mais e mais.

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Mas sem sexo entre Maurício e Ivone. Ela deixou que ele a despisse quase toda, ficando apenas de calcinha, calcinha de pureza, ela era virgem, estendida ao longo da cama. Mas Ivone não quis prosseguir, sequer permitindo-lhe sexo oral. Retomou o seu ar entre séria e magoada, como se a dizer silenciosamente a Maurício que ele não entendera nada do que ela propunha ou esperava. E ele caiu em si, e percebeu a sua imprudência e insensibilidade, logo ele que vivia buscando um afeto e um erotismo reverentes, transcendentes. E se comportara como um leviano, logo com uma ex-religiosa, alguém que, no mínimo, respirara muitas e muitas epifanias. Mas era tarde para consertar as coisas. Vestiram e se despediram amigavelmente.

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E amigavelmente continuaram a se ver, continuaram militando juntos, em ocasiões diversas como veremos. Até mesmo foram acolhidos num famoso Convento do Rio de Janeiro, como que por uma ironia do Destino, por ocasião do agitado Tribunal da Dívida Externa. Mas jamais houvera, entre eles, a atmosfera própria para uma nova tentativa. Nesse episódio, Maurício se deu conta de como Leila e Tâmara ainda estavam presentes em sua vida. E se sentiu meio canalha, tal como o fora com Taizinha, a namoradinha de Jacinto Galho Aquino Alto, em Belo Horizonte.

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E se sentiu tão desamparado, e com a mesma sensação de perda, quando deixara a doce e ambarina Tâmara para trás, no seu transcendente refúgio de Casa Branca, nas proximidades de Belo Horizonte – tanto a ingênua Taizinha quanto Tâmara estão no primeiro Mosaicos.  E algo lhe dizia que perdera, com Ivone, a mesma tábua de salvação que perdera com Tâmara. E ele jamais se esqueceria da figura de Ivone. Já Leila e Tâmara eram outras histórias, outros quinhentos, elas, de um jeito ou de outro, sempre estariam presentes em seu existir no mundo, inclusive fazendo parte do grupo de Viçosa, como veremos lá à frente. De toda forma, Maurício envia um carinhoso, apertado e nostálgico abraço à professora, companheira e quase-namorada Ivone, onde quer que ela esteja.

 

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Mas, com ou sem enlaces afetivos duradouros, integrou-se bastante ao PT de Vila Velha; pena que o tempo gasto em transporte acabou obrigando-o a se mudar para Vitória. Mas, antes de ir para a capital, decidiu morar por uns meses em Ponta da Fruta, balneário despojado e tranquilo do município de Vila Velha. Queria experimentar ao menos um pouco do transcendente gostinho de morar à beira-mar, já que não tivera coragem de se mudar para o tranquilo interior. Foi também um mágico período em sua vida, pois, à já gratificante e redentora militância política, juntou-se a plenitude de celebrar e testemunhar a imensidão do mar. Parecia que flutuava, quando andava, caminhava e nadava pelas praias.

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E, quando o Sol e a Lua, em suas visitas à Terra, brotando, adventando lá dos confins do oceano, boiando, como se carregados pelas próprias e infinitas águas e pelos fortes ventos marítimos, aí então era uma festa para a alma, melhor, era uma autêntica Epifania, e quase todos os dias. Através dessa sua maior abertura para o Transcendente e para as epifanias, percebe-se que Maurício já tinha sido um pouco tocado pelos conceitos do espanhol González, através das conversas com a prima Eliza.

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E, em falar em Epifania, Maurício vivenciou uma de caráter realmente religioso e, pode-se dizer, também existencial. Foi durante a Festa de Nossa Senhora dos Navegantes, padroeira dos pescadores. Ele morava na parte alta do balneário – o que, aliás, era o que enriquecia deveras as suas epifanias com o sol, a lua, o mar e os ventos.

 

​*

Num domingo à tarde, ele ainda tomando o seu vinho – à época ainda bebia um tantinho até bom – ele foi simplesmente surpresado por uma longa, festiva e sonora procissão, a percorrer uma distância razoável praia afora. Não estava sabendo de nada, não criara muitas amizades no lugarejo, não se integrara – grande novidade, para um autista, mesmo moderado – e o inesperado acontecimento verdadeiramente deixou-o transtornado, mas no bom sentido. No sentido poético, transcendente. Era completamente diferente de tudo o que já vira. Acabou até fazendo um poema para o momento, mas isso vem daqui a pouco.

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Havia um potente carro de som, com as falas de sempre, como se fosse algum protesto da esquerda. Só que, ali, falas religiosas,  por óbvio, alternando-se com cânticos e músicas, a maioria do padre Marcelo Rossi, claro – a Renovação Carismática já se espalhara, João Paulo II, com seu carisma marqueteiro, já conseguira sufocar, em grande medida, a Teologia da Libertação e a ala progressista da Igreja Católica.

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E, lá no mar, próximo à praia, muitos e muitos barcos, enfeitados com bandeiras e bandeirolas, a soltar bolas de soprar para coloriam o ar do mar, e a soltar, nas águas mais próximas da praia,  gentes para a procissão. Era bonito e diferente  demais da conta para um mineiro, uai. Aquilo merecia mais vinho e até palavras poéticas, uai, sô. E a coisa veio, o poema brotou fácil – inesperado e pulsante como a própria celebração lá embaixo. Mas não sem o inevitável tom crítico, a apontar contradições e ambiguidades na celebração, mas coisa leve, fez o que pode para não deixar a sua a militância política invadir a Epifania, tomar o lugar de sua militância do Sagrado. Ei-la, a poética fala de Maurício na sagrada e consagrada tarde:

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epifania navegante

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houve hoje graças e louvores ao mar... ao mar... !

ouvia-se o escavar de foguetes - de tarde, de tarde

parecia  que após longo longo tempo

estavam a se reencontrar com o ar

vento e foguetório faziam e percorriam

uma mesma estrada marítima e estralejante

 

de tarde, de tarde, as cheias barcas

desatracaram multidões 

bandeirolas azuis e brancas

engolfaram águas

de deliciosa malícia mar afora

bolas depois de colorido soprar

desprendiam-se das cordas e boiavam 

redondos arcos e beijos na íris do mar

 

procissantes andavam e aguardavam na réstia de areia

muitos jogando na tarde globalizada e moderna

uns punhados de areia e uns punhos na cara:

um resto de memórias de  tempos verdadeiramente                                                                                                                                                                     navegantes

no mar e no ar de ondas rádio-carismáticas

irrompia padre marcelo rossi -  voz e cd, verão e enigma

espalhando num templo de águas e peles, areias e seios

canções que quereriam conservar a memória da muda

                                                                                           senhora

a tudo se assistia da varanda

entorpecida, de tudo se admirava a alvoroçada alma

                                                                                            nossa

ponta da fruta,  fevereiro 99

 

Maurício se encantou, tanto com a Epifania como com o seu poema acerca dela. Os versos lhe pareceram uma segunda Epifania, derivada da primeira. Como se o Mistério houvesse dado a ele a tarefa de, além de testemunhar e celebrar, também registrar a aparição do Sagrado nas areias e águas de Ponta da Fruta. E tanto gostou de tudo, que fez questão de se apresentar ao espanhol González e tudo lhe narrar, por telefone. Naquele breve encontro em Rio Pomba, Helena havia lhe passado vários números de telefone, dizendo que ligasse quando quisesse, para ele e o grupo de Viçosa se conhecerem melhor. E também enviou o poema, para que González o mostrasse ao grupo, informando de que se tratava. E a poética fala de Maurício atraiu a atenção de todos, praticamente selando sua condição de integrante do singular grupo literário e revolucionário, mesmo que à distância.

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Apesar desse primeiro contato por telefone, e dessa primeira vivência transcendente em comum – ofertadas pela narrativa e pelo poema de Maurício – ele não avançou mais; pelo que sei Maurício ainda não se sentiu atraído para uma visita iminente a Viçosa. No segundo Mosaicos, naquela conversa com Nildo, em Feu Rosa, vimos que essa visita ainda demorou alguns anos, e certamente ocorreu depois que conheceu Mariane. Veremos.

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O que o levou a adiar o estreitamento da amizade, e a visita a Viçosa, foi um resto de resistência de Maurício às ideias de González. Ainda tinha não poucas dúvidas acerca da viabilidade daquelas ideias políticas e revolucionárias propostas pelo MPO, expostas, de maneira formal e escrita, exatamente por Helena no seu Parar o Ocidente; Helena já tinha oferecido um exemplar do livro a Eliza e pedira a ela que o emprestasse ao seu primo. Se ele gostasse, Helena lhe enviaria também um exemplar.  Claro que, como filósofo, Maurício achara tudo muito interessante, aquela singular fusão entre Heidegger e Marx. Já tinha lido alguma coisa nos escritos do filósofo italiano Gianni Vattimo, mas não se interessara muito, achara a coisa meio delirante, apenas mais uma tentativa de revisionismo do autêntico marxismo.

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E, além de tudo, estava mergulhado na concretude da ação militante, realista, convivia com pessoas que viam como iminente uma situação pré-revolucionária no país e, quiçá, no Ocidente inteiro. Por mais que respeitasse Heidegger, não via no que a sua filosofia, para ele até então obscura e meio delirante, pudesse contribuir efetivamente para a inevitável e necessária superação do Capitalismo. Por tudo é que fora a adiada a sua adesão incondicional às propostas de González e do MPO.

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Mas ao menos a semente fora lançada dentro dele, sua consciência volta e meia se debruçava um pouco sobre a necessidade da transcendência no processo revolucionário, volta e meia duvidava da possibilidade de a militância revolucionária e a ciência marxista dar conta, sozinhas, da superação do Capitalismo. Mas, como veremos, ainda haveria um longo e vibrante caminho para Maurício percorrer, como militante petista, antes de aderir completa e entusiasticamente à Revolução Planetária Transcendente, proposta por González, e cujos fundamentos foram explicitados por Helena no já referido Parar o Ocidente.

 

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nossos abortos de cada dia

 

Mas foi belo tempo, a sua permanência em Ponta da Fruta. Porém, estava se tornando inviável, morava muito longe de Vitória, “eram quatro condução, duas pra ir, duas pra voltar”, lembrando o nosso Zé Geraldo, também oriundo lá da Zona da Mata de Minas, mais especificamente de Rodeiro: um ônibus, que vinha de Guarapari, e os deixava na estação das barcas de Paul e, dali, seguiam para o atracadouro das barcas na Beira-Mar, já em Vitória. Até que curtia a demorada viagem em dupla modalidade, mas, quanto às barcas, gostava mais quando morava em Vila Velha e usava a estação da Prainha.

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Por lá, a travessia das águas da Baía de Vitória, além de bem mais demorada, cerca de trinta a quarenta minutos, era também mais colorida, diversificada – mesmo porque a distância percorrida era maior, óbvio. Passavam debaixo da famosa e graciosa Terceira Ponte iam costeando a Enseada do Suá, o clube Náutico, a já citada Beira-Mar, saudavam o imponente Penedo e, por fim, desembarcavam na mesma estação que as barcas de Paul, no começo da Beira-Mar.

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Para Maurício, havia somente um trecho desagradável, a passagem pelas proximidades da Penitenciária Pedra d’Água, do outro lado da Ilha da Fumaça. O edifício era até elegante, charmoso, amplo, plantado numa bela colina, bem no meio das águas. Ninguém pensaria tratar-se de uma prisão, o tal negócio: quem vê cara, não vê coração. E a gente sabe o que são as asquerosas prisões deste país. E a Maurício, a prisão lembrava, todos os dias, que ele também fazia parte daquele sistema de vigilância, repressão e punição e, ao mesmo tempo, participava do enfrentamento  àquele sistema.

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E aí vinha aquela ladainha ideológica de sempre. Até onde o tal Capetalismo era o causador, ou detonador, da tal maldade humana? A sua superação pelo Socialismo de fato eliminaria aberrações como assassinatos, estupros, violências e barbáries diversas?

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A complexa questão parecia que extrapolava os estreitos impostos pela marxismo e pela Revolução. Era inevitável recorrer a outros filósofos, e Maurício recorria, naquele caso, principalmente a Sartre. Até onde a coisa era um pouco congênita, genética  e até onde era própria da inquestionável liberdade humana, que, para Sartre, era uma condição existencial e ontológica nossa, da qual não podíamos fugir.

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Até onde seria legítimo, ontologicamente falando, construir-se como bom ou ruim, como pessoa lúcida e generosa ou como livre ator, a agir acima da moral, dos costumes, da comunidade e mesmo da Transcendência e da Sacralidade? Até onde o ente humano podia e conseguia existir autenticamente: renunciando à sua liberdade de ser mau, canalha, brutal, em nome da plenitude do coletivo, ou exercendo a sua maldita e maligna liberdade se tornar uma besta – uma besta para os nossos padrões, claro, não para os padrões da besta em questão?

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Parecia tema inútil, coisa de Filosofia da Idade Média, tipo o sexo dos anjos, mas para Maurício era séria questão, aquela da tal maldade humana, e que vez por outra o incomodava, manchava suas poéticas travessias. Claro, tinha muito a ver com a ambiguidade de ser, ao mesmo tempo, como  revolucionário e burocrata do sistema de punição.

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Mas acabava por deixar aquilo de  lado, era coisa para o futuro e o mundo pós-Revolução, pós-Capetalismo. E aqueles dilemas e incômodos acabaram proporcionando-lhe um interessante poema, no qual falava dessas contradições e absurdos do mundo presente, tais como encarcerar pessoas como se animas fossem, ou, vendo o outro lado da moeda, tais como ser vítima de brutalidades e violências criminosas.

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Enfim, o mundo e a história eram pura e constante contradição e era preciso saber navegar em meio a ela, sem romantismos e idealismos ou desistências e niilismos, descrenças.

E as travessias por ali eram tão relaxantes e plenas de frescor, tanto na ida quanto na volta, que, por si sós, já mereciam um poema. Maurício juntou então as duas coisas numa só fala – antes daquele poema de Ponta da Fruta, claro:

 

bom dia, cidade

o alto azul aninha o sol

o sol adoça a terra

os ventos beijam os vivos

os vivos convidam seus mortos

 

estamos pacíficos

aqui na barca do atlântico

o sol nos doura desde lá de fora

 

o olhar apalpamos a pele azul

deste espetacular espelho espacial

que nos protege e nos limita na órbita

 

mas há um confronto de tempos

 

nas ruas

a pressa de nossa palhaça

peça de cada dia:

perturba o nosso espaço

tropeçamos em nossos passos

automóveis atropelam o nosso pasmo

 

quereríamos era atravessar

e acariciar a cidade das gentes

 

a que temos fecundado

em meio à noite dos tempos

e que abortamos na  manhã de cada dia